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　　“我提出“中国人是猪的传人”这一概念，已有6年之久了。”在昨日，黄守愚接受记者的采访时说，他建议吴友富教授采纳他的“中国人是猪的传人”的概念，将野猪重新界定为中国人的图腾，并再次在网上撰写 《黄守愚建议将野猪重新界定为中国人的图腾》 一文，翔实地论述了他的理由。
        据《新闻晨报》2006年12月4日报道，上海外国语大学党委书记、上海市公共关系学会副会长吴友富教授正领衔重新建构国家形象品牌，中国形象标志可能不再是龙。他认为，包括“龙”在内的一些中国形象标志往往具有一定的局限性。吴友富教授所领衔的课题被正式列入上海市哲学社会科学规划课题立项。吴友富教授抛出他的观点之后，网上关于“龙的传人”的话题讨论得非常热烈，使得人们再次关注起黄守愚的“中国人是猪的传人”的概念。   
       早在今年7月份，自由学者黄守愚率先质疑“龙的传人”，并提出“中国人是猪的传人”的学说，引起海内外的广泛争议。
　　黄守愚称，早在2000年的夏天，在读大学的时候，就撰写了《猪与生殖崇拜》一文，在对猪灵崇拜的考证中就提出了“中国人是猪的传人”的观点。而在2002年出版的专著《生殖崇拜与中国青铜时代》收入了《猪与生殖崇拜》一文。
　　黄守愚通过对神话学、文化人类学、考古学、古天文学、历史学、民俗学等多学科的考察，大量引用《周易》、《说文》及《诗经》之类的古文化典籍作了详尽的文字说明，且佐以各种考古器物图片、少数民族的古老民歌，认为“中国人继承了猪的聪明、智慧、刚烈、勇武等的文化精神”，所以“中国人是野猪的传人”，由此试图赢得网友肯定与认同。他在文中说，在近代推翻了两千多年的帝制宗法王朝之后，才滋生了中国人是“龙的传人”的观念，并且还获得了大多数海内外华人的认可。

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龙的传人是在精神文化层面经过凝练形成的思想文化成果！
将野猪驯化为家猪是中国人的贡献，这是在技术层面上的成果，难以进入思想文化层面，更难于形成一个民族的图腾。何况中国人赋予猪的思维定势已经固化。
如果把家猪图腾化，家鸡也可以上升为民族图腾。