sarah1314

　道家教人'得意而忘言'，言既该忘，到头儿岂非废话?佛家告人真如'不可说'，禅宗更指出'开口便错'：所有言说，到头儿全是废话。他们说言不足以尽意，根本怀疑语言，所以有这种话。说这种话时虽然自己暂时超出人外言外，可是还得有这种话，还得用言来'忘言'，说那'不可说'的。这虽然可以不算矛盾，却是不可解的连环。所有的话到头来都是废话，可是人活着得说些废话，到头来废话还是不可废的。道学家教人少作诗文，说是'玩物丧志'，说是'害道'，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。但是诗文是否真是废话呢?

　　跟着道家佛家站在高一层看，道学家一切的话也都不免废话;让我们自己在人内言内看，诗文也并不真是废话。人有情有理，一般的看，理就在情中，所以俗话说'讲情理'。俗话也可以说'讲理'，'讲道理'，其实讲的还是'情理';不然讲死理或死讲理怎么会叫做'不通人情'呢?道学家只看在理上，想要将情抹杀，诗文所以成了废话。但谁能无情?谁不活在情里?人一辈子多半在表情的活着;人一辈子好像总在说理，叙事，其实很少同时不在不知不觉中表情的。